بسم الله الرحمن الرحيم وبه استعين
اليوم باذن الله موعدنا مع النبوءة السادسة في الرابط ادناه
وهذه النبوءة تشمل ثلاث اعداد اثنان من سفر اشعيا والثالث من سفر صموئيل الثاني
نقرا الاعداد اولا ثم ناتي للشرح والتفسير
1ـ سفر اشعيا الاصحاح 9 العدد 6:
6 لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْنًا، وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ، وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ.
2ـ
سفر اشعيا الاصحاح 11 العدد:1
1 وَيَخْرُجُ قَضِيبٌ مِنْ جِذْعِ يَسَّى، وَيَنْبُتُ غُصْنٌ مِنْ أُصُولِهِ،
3ـ سفر صموئيل الثاني الاصحاح7 العدد 13
12 مَتَى كَمُلَتْ أَيَّامُكَ وَاضْطَجَعْتَ مَعَ آبَائِكَ، أُقِيمُ بَعْدَكَ نَسْلَكَ الَّذِي يَخْرُجُ مِنْ أَحْشَائِكَ وَأُثَبِّتُ مَمْلَكَتَهُ.
13 هُوَ يَبْنِي بَيْتًا لاسْمِي، وَأَنَا أُثَبِّتُ كُرْسِيَّ مَمْلَكَتِهِ إِلَى الأَبَدِ.
نبدا باشعيا الاصحاح 9
6 لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْنًا، وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ، وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ
بدات افهم لماذا المسيحيون يقولون ان سليمان عليه السلام ليس نبيا ....لان هذه النبوءات الثلاثة مفصلة عليه وكانها لباس من عند احسن خياط على وجه الارض
الاصحاح 8 من اشعيا يتكلم عن نهاية قوم موسى والذل الذي وصلوه اليه بعده ..الى ان ياتي داود عليه السلام ويعيد البهجة والفرحة لبني اسرائيل ..ثم من العددين الاتيين سنفهم ان الكلام ينطبق بالحرف على سليمان عيله السلام وسنعود لهذا العدد في نهاية الكلام
اشعيا 11
1 ويخرج قضيب من جذع يسى، وينبت غصن من أصوله
جذع من يسي ..يسي هو ابو داود عليه السلام ..وهذا الجذع ينبت غصنا ...الغصن هو ابن العود او القضيب.
اي سليمان الحكيم عليه السلام.
ننزل للاعداد التالية كي نؤكد للجميع ان الكلام على سليمان
اشعيا 11
2 ويحل عليه روح الرب ، روح الحكمة والفهم، روح المشورة والقوة، روح المعرفة ومخافة الرب
3 ولذته تكون في مخافة الرب، فلا يقضي بحسب نظر عينيه، ولا يحكم بحسب سمع أذنيه
4 بل يقضي بالعدل للمساكين، ويحكم بالإنصاف لبائسي الأرض، ويضرب الأرض بقضيب فمه، ويميت المنافق بنفخة شفتيه
5 ويكون البر منطقه متنيه، والأمانة منطقة حقويه
ياتيه الله النبوءة وهي روح الرب ..روح الحكمو والفهم ..ووليس في الانبياء احكم من سليمان عليه السلام
روح المشورة والقوة ..طبعا لما اتاه الله من قوة يشاور جنوده
يخاف الله ويتلذذ بخوفه من الله ..فاهم جدا في مسالة العدل والقضاء بين الناس ...
هل توجد صفة من هذه الصفات تنطبق على السيد المسيح عليه السلام غير انه نبي ؟؟ الجواب ...لا
صموئيل الثاني الاصحاح 7 العدد 13
13 هُوَ يَبْنِي بَيْتًا لاسْمِي، وَأَنَا أُثَبِّتُ كُرْسِيَّ مَمْلَكَتِهِ إِلَى الأَبَدِ.
البيت هنا هو المعبد اليهودي او مايسمونه الهيكل
هذه لا نحتاج لتفسيرها كثيرا سانسخ عددين من نفس الاصحاح وهما سيفسران الكلام
5 «اِذْهَبْ وَقُلْ لِعَبْدِي دَاوُدَ: هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: أَأَنْتَ تَبْنِي لِي بَيْتًا لِسُكْنَايَ؟
من هنا تبدا الرسالة الموجهة لداود عليه السلام عن طريق ناثان
اهم ما جاء في هذه الرسالة وهو بيت القصيد
12 مَتَى كَمُلَتْ أَيَّامُكَ وَاضْطَجَعْتَ مَعَ آبَائِكَ، أُقِيمُ بَعْدَكَ نَسْلَكَ الَّذِي يَخْرُجُ مِنْ أَحْشَائِكَ وَأُثَبِّتُ مَمْلَكَتَهُ.
هذه الاشارة تنهي كل الكلام ..يعني ان الذي يخرج من احشاء داود عليه السلام هو من يثبت الله به مملكة داود
وليس غير سليمان عليه السلام من تنطبق كل هذه الصفات
سياتي معترض ويقول .. كلمة الها في العدد 6 من الاصحاح 9
هذه تؤكد انه سليمان ..الاله نعني صاحب قوة خارقة ..لم تات هذه العبارة في كتب العهد القديم كلها الا مرتين
مرة هنا والمرة الاولى كانت في سفر الخروج الاصحاح 7 العدد1
1 فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «انْظُرْ! أَنَا جَعَلْتُكَ إِلهًا لِفِرْعَوْنَ. وَهَارُونُ أَخُوكَ يَكُونُ نَبِيَّكَ.
لانهم في الكنيسة يضحكون عليهم ويقولون ان الله تعالى قال ان يسوع اله ولم اسمع قط انهم قالو ان موسى عليه السلام اله ...بل هذا العدد يتنمون لو يستطيعون ان يحذفوه من سفر الخروج
الاله هنا تعني صاحب سلطة ..ولم نسمع ان للسيد المسيح عليه السلام اي سلطة ..كان فقيرا مثله مثل سائر الشعب لدرجة ان اليهود انكروه لهذا السبب لانهم كانو ينتظرون شخصا مثل موسى او داود او سليمان عليهم صلوات ربي وسلامه اجمعين
http://st-takla.org/
اليوم باذن الله موعدنا مع النبوءة السادسة في الرابط ادناه
وهذه النبوءة تشمل ثلاث اعداد اثنان من سفر اشعيا والثالث من سفر صموئيل الثاني
نقرا الاعداد اولا ثم ناتي للشرح والتفسير
1ـ سفر اشعيا الاصحاح 9 العدد 6:
6 لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْنًا، وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ، وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ.
2ـ
سفر اشعيا الاصحاح 11 العدد:1
1 وَيَخْرُجُ قَضِيبٌ مِنْ جِذْعِ يَسَّى، وَيَنْبُتُ غُصْنٌ مِنْ أُصُولِهِ،
3ـ سفر صموئيل الثاني الاصحاح7 العدد 13
12 مَتَى كَمُلَتْ أَيَّامُكَ وَاضْطَجَعْتَ مَعَ آبَائِكَ، أُقِيمُ بَعْدَكَ نَسْلَكَ الَّذِي يَخْرُجُ مِنْ أَحْشَائِكَ وَأُثَبِّتُ مَمْلَكَتَهُ.
13 هُوَ يَبْنِي بَيْتًا لاسْمِي، وَأَنَا أُثَبِّتُ كُرْسِيَّ مَمْلَكَتِهِ إِلَى الأَبَدِ.
نبدا باشعيا الاصحاح 9
6 لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْنًا، وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ، وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ
بدات افهم لماذا المسيحيون يقولون ان سليمان عليه السلام ليس نبيا ....لان هذه النبوءات الثلاثة مفصلة عليه وكانها لباس من عند احسن خياط على وجه الارض
الاصحاح 8 من اشعيا يتكلم عن نهاية قوم موسى والذل الذي وصلوه اليه بعده ..الى ان ياتي داود عليه السلام ويعيد البهجة والفرحة لبني اسرائيل ..ثم من العددين الاتيين سنفهم ان الكلام ينطبق بالحرف على سليمان عيله السلام وسنعود لهذا العدد في نهاية الكلام
اشعيا 11
1 ويخرج قضيب من جذع يسى، وينبت غصن من أصوله
جذع من يسي ..يسي هو ابو داود عليه السلام ..وهذا الجذع ينبت غصنا ...الغصن هو ابن العود او القضيب.
اي سليمان الحكيم عليه السلام.
ننزل للاعداد التالية كي نؤكد للجميع ان الكلام على سليمان
اشعيا 11
2 ويحل عليه روح الرب ، روح الحكمة والفهم، روح المشورة والقوة، روح المعرفة ومخافة الرب
3 ولذته تكون في مخافة الرب، فلا يقضي بحسب نظر عينيه، ولا يحكم بحسب سمع أذنيه
4 بل يقضي بالعدل للمساكين، ويحكم بالإنصاف لبائسي الأرض، ويضرب الأرض بقضيب فمه، ويميت المنافق بنفخة شفتيه
5 ويكون البر منطقه متنيه، والأمانة منطقة حقويه
ياتيه الله النبوءة وهي روح الرب ..روح الحكمو والفهم ..ووليس في الانبياء احكم من سليمان عليه السلام
روح المشورة والقوة ..طبعا لما اتاه الله من قوة يشاور جنوده
يخاف الله ويتلذذ بخوفه من الله ..فاهم جدا في مسالة العدل والقضاء بين الناس ...
هل توجد صفة من هذه الصفات تنطبق على السيد المسيح عليه السلام غير انه نبي ؟؟ الجواب ...لا
صموئيل الثاني الاصحاح 7 العدد 13
13 هُوَ يَبْنِي بَيْتًا لاسْمِي، وَأَنَا أُثَبِّتُ كُرْسِيَّ مَمْلَكَتِهِ إِلَى الأَبَدِ.
البيت هنا هو المعبد اليهودي او مايسمونه الهيكل
هذه لا نحتاج لتفسيرها كثيرا سانسخ عددين من نفس الاصحاح وهما سيفسران الكلام
5 «اِذْهَبْ وَقُلْ لِعَبْدِي دَاوُدَ: هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: أَأَنْتَ تَبْنِي لِي بَيْتًا لِسُكْنَايَ؟
من هنا تبدا الرسالة الموجهة لداود عليه السلام عن طريق ناثان
اهم ما جاء في هذه الرسالة وهو بيت القصيد
12 مَتَى كَمُلَتْ أَيَّامُكَ وَاضْطَجَعْتَ مَعَ آبَائِكَ، أُقِيمُ بَعْدَكَ نَسْلَكَ الَّذِي يَخْرُجُ مِنْ أَحْشَائِكَ وَأُثَبِّتُ مَمْلَكَتَهُ.
هذه الاشارة تنهي كل الكلام ..يعني ان الذي يخرج من احشاء داود عليه السلام هو من يثبت الله به مملكة داود
وليس غير سليمان عليه السلام من تنطبق كل هذه الصفات
سياتي معترض ويقول .. كلمة الها في العدد 6 من الاصحاح 9
هذه تؤكد انه سليمان ..الاله نعني صاحب قوة خارقة ..لم تات هذه العبارة في كتب العهد القديم كلها الا مرتين
مرة هنا والمرة الاولى كانت في سفر الخروج الاصحاح 7 العدد1
1 فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «انْظُرْ! أَنَا جَعَلْتُكَ إِلهًا لِفِرْعَوْنَ. وَهَارُونُ أَخُوكَ يَكُونُ نَبِيَّكَ.
لانهم في الكنيسة يضحكون عليهم ويقولون ان الله تعالى قال ان يسوع اله ولم اسمع قط انهم قالو ان موسى عليه السلام اله ...بل هذا العدد يتنمون لو يستطيعون ان يحذفوه من سفر الخروج
الاله هنا تعني صاحب سلطة ..ولم نسمع ان للسيد المسيح عليه السلام اي سلطة ..كان فقيرا مثله مثل سائر الشعب لدرجة ان اليهود انكروه لهذا السبب لانهم كانو ينتظرون شخصا مثل موسى او داود او سليمان عليهم صلوات ربي وسلامه اجمعين
http://st-takla.org/
